一、历史渊源

义帝的生平

义帝熊心，这位在历史长河中留下深刻印记的人物，有着传奇的一生。他是战国楚怀王熊槐之孙，在秦末那个风云变幻的时代，被推上了历史的舞台。

秦国灭亡楚国后，熊心流落民间，以牧羊为生。然而，命运的齿轮在秦末农民起义的浪潮中开始转动。陈胜、吴广揭竿起义，天下英雄纷纷响应。楚国名将项燕之后项梁、项羽叔侄，以及楚人刘邦等各路豪杰纷纷起兵。为了凝聚反秦力量，各路起义军在薜县会盟。此时，年届七十的居巢财主范增提出拥立楚怀王的孙子熊心为王，以复兴楚国。他分析陈胜失败的原因，指出楚国在被秦国灭亡后，人们对楚怀王怀有深深的怀念，而项氏家族世代为楚将，若拥立熊心为王，定能激发楚人反秦的斗志。项梁等义军首领采纳了范增的建议，于是，原本牧羊的熊心摇身一变，成为了新的楚怀王，设都于盱眙。

熊心在位期间，与诸将约定 “先入定关中者王之”，这一决策极大地激发了各路义军的斗志。在反秦战争中，他派遣刘邦西进伐秦，项羽等北上救赵。项羽在巨鹿之战中破釜沉舟，以少胜多，大破秦军主力，成为反秦战争中的关键一役。而刘邦也听从义帝调遣，成功地夺取函谷关，占领咸阳，推翻了秦朝。

义帝陵的变迁

自汉以来，义帝陵历经了漫长的岁月变迁，却始终屹立不倒，见证着历史的沧桑。

汉初始建陵冢，2200 余年未变。这座陵墓承载着人们对义帝的敬重与缅怀。在历史的长河中，虽历经兵燹荒年、王朝更迭，但义帝陵一直被保存下来，且经过多次修葺。

从北宋到元、明、清，再到近现代，都有对义帝陵的修缮记载。北宋嘉祐四年，刻有 “义帝新碑”，南面则刻有元至正五年的《重修义帝庙记》。陵右旧有义帝祠，元至正年间移建陵前，清乾隆十二年重修，后废毁。1949 年后三度修缮，今宋刻《义帝新碑》和元刻《重修义帝庙记》尚存。

新中国成立后，湖南省人民委员会先后于 1956 年、1959 年两次公布义帝陵为省级文物保护单位。1957 年，镇人委拔专款重修，砌以砖围，保持原冢高度。1963 年 12 月，竖立保护标志碑。文革期间，地区煤炭局在陵园内新建办公、宿舍用房，将陵冢铲平、义帝新碑保护亭拆毁，在陵地上新建平房。1981 年，市第五届人民代表大会第四次会议作出修复义帝陵的决定。1983 年湖南省人民政府再次资助予以公布。1988 年，地区煤炭局拆除保护范围内的建筑物，当年，原县级郴州市拔专款 10 万元修复义帝陵，沿汉制复堆半圆形陵冢，高 5.2 米，底直径 8.5 米，封土堆底座有 0.6 米高的麻石围箍。陵四周甬道宽 1 米，麻石享堂坪长 10 米，宽 2 米。陵前立 2.35 米高、1.18 米宽汉白玉碑，上有隶书 “义帝之墓” 四字。紧靠碑前安放有一块 1.7 米长，0.5 米高、0.6 米宽的汉白玉供桌。四周用麻石砌护坡、台阶，台阶共 9 级，阶下复原竖立一对 6.4 米高、20 吨重的大理石华表，其底座为 1.2×1.2 米正方形。神道长 16.7 米、宽 3 米。陵前 20 米处两侧，新建汉白玉双层六边形护碑亭 2 座，高 7.8 米，基宽每边 2.6 米，存放义帝新碑原刻和复制的新碑。工程于 1989 年完工。

2005 年，郴州市二届人大六次会议通过《关于尽快建设好义帝陵并对外开放的议案》，一期工程从 2005 年 12 月 1 日动工，于 2006 年 9 月 17 日正式对外开放。义帝陵现占地 3539 平方米，其东西两侧分别是郴州市最繁华的街道 —— 文化路和国庆路。义帝陵的现状是由湖南省文物事业管理局主持的《义帝陵抢修工程》按照历史形成布局的，以墓冢和神道为南北轴线，两边依次对称布置华表、护碑亭。现状用地以围墙划分界限范围，东西入口分别位于文化路、和平路上。根据多方面因素的考虑并结合文物保护范围要求，把现状地块以围墙和规划红线划分界限范围，围墙内为文物保护区，规划红线范围内、围墙外为环境协调区。义帝陵以南，文化路以西，国庆路以东和步行街以北的地块，在重新规划时考虑一条视线通廊，以使义帝陵的南北轴线得到延续至南塔，其中建筑风格也需与义帝陵的风貌协调。这样义帝陵的整体规模将达到历史以来的最高水平，同时南北向的轴线也将显现，将重现历史情景中的义帝陵与南塔对照的古城风貌。

二、特色亮点

文化价值

郴州义帝陵作为郴州历史文化名城的重要标志，承载着深厚的文化价值。它见证了郴州两千多年的历史变迁，自秦末以来，历经风雨，却始终屹立不倒。义帝熊心在历史上虽在位时间不长，但他的存在却对秦末的政治格局产生了重大影响。刘邦以项羽 “弑君不臣” 之名讨伐项羽，引发了 “楚汉之争”，这段历史成为了中国古代历史上的重要篇章。义帝陵不仅是历史的见证者，更是文化传承的载体。它代表了中国古代的忠义文化，义帝坚守承诺，与各路诸侯约定 “先入定关中者王之”，这种诚信守约的精神在当今社会仍具有重要的价值。同时，义帝陵也是市区中心唯一的省级文物保护单位、全国重点文物保护单位，其历史地位和文化价值不言而喻。

建筑景观

1. 义帝祠高 10.1 米，正面宽 18.4 米，屋脊四向各置 5 只瑞兽，彰显出皇家建筑的威严与庄重。祠内设义帝青铜像，像高 3.8 米，青铜浇铸，展现义帝正直英武、诚信仁厚的帝王形象。《楚汉风云》壁画更是生动地反映了义帝、刘邦、项羽三者之间的关系以及刘邦、项羽对待义帝的不同态度所导致的不同结局。义帝祠的对联 “眼前突兀，乾坤花雨一抔土；架上翻飞，楚汉风云两卷书。”“史志郁芳香，徙郴名著谢司马；祠堂森翠柏，望帝春归啼杜鹃。” 增添了义帝祠的文化氛围和历史底蕴。

2. 陵园内有汉白玉碑、供桌、大理石华表、护碑亭等建筑，风格独特，气势恢宏。陵前立 2.35 米高、1.18 米宽汉白玉碑，上有隶书 “义帝之墓” 四字，字体古朴庄重，彰显出对义帝的敬重。紧靠碑前安放有一块 1.7 米长，0.5 米高、0.6 米宽的汉白玉供桌，供桌雕刻精美，体现了古代工匠的高超技艺。四周用麻石砌护坡、台阶，台阶共 9 级，阶下复原竖立一对 6.4 米高、20 吨重的大理石华表，其底座为 1.2×1.2 米正方形，华表高耸入云，气势磅礴。陵前 20 米处两侧，新建汉白玉双层六边形护碑亭 2 座，高 7.8 米，基宽每边 2.6 米，存放义帝新碑原刻和复制的新碑。护碑亭造型精美，为义帝陵增添了一份庄严与肃穆。

三、地理位置

义帝陵位于湖南省郴州市北湖区，地理位置十分独特。它的东西两侧分别是郴州市最繁华的街道 —— 文化路和国庆路。这两条街道车水马龙，商业繁荣，与宁静庄重的义帝陵形成了鲜明的对比。

义帝陵的入口分别位于文化路、和平路上。从文化路入口进入，首先映入眼帘的是一座高大的牌坊，彰显着义帝陵的庄重与威严。沿着文化路前行，周边是现代化的建筑和热闹的商业氛围，而义帝陵就像是一座历史的孤岛，承载着两千多年的历史沧桑。

从和平路入口进入，也能感受到义帝陵的独特魅力。和平路相对较为宁静，与义帝陵的肃穆氛围相得益彰。入口处的标识清晰，引导着游客进入这座历史悠久的陵园。

义帝陵所处的位置不仅交通便利，周边还有许多其他的景点和文化场所。例如，毗邻义帝陵的 “和平夜市” 项目，南接燕泉北路、北邻郴州宾馆，东接文化路，西接国庆南路。这里曾经是背街小巷的典型路段，环境脏乱差且存在安全隐患。但经过北湖区的提质改造，结合义帝陵文化古韵保护开发和北湖区 “郴州八点半 北湖不夜天” 发展规划，引入 “和平夜市” 商业业态，用 “洁齐美” 取代了 “脏乱差”。游客在参观完义帝陵后，可以到和平夜市品尝美食，感受郴州的烟火气息。

此外，义帝陵周边还有北湖公园、苏仙岭、郴州博物馆等景点。北湖公园位于郴州市中心，始建于 1975 年，占地面积 31.6 公顷，北部为水面，面积 12.47 公顷。北湖水面如镜，倒映着周围的美景，素有 “北湖水月” 之称，是郴州八景之一。苏仙岭是湖南省人民政府首批公布的省级风景名胜区之一，主峰海拔 526 米，自古享有 “天下第十八福地”、“湘南胜地” 的美称。郴州博物馆则展示了郴州丰富的历史文化遗产，是了解郴州历史的重要场所。

义帝陵的地理位置使其成为了郴州历史文化的重要象征，也为游客提供了一个了解郴州历史、感受郴州文化的绝佳场所。

四、建筑风格

郴州义帝陵以墓冢和神道为南北轴线，两边依次对称布置华表、护碑亭，整体呈现出庄重典雅的建筑风格，浓厚的历史文化氛围扑面而来。

义帝陵的华表高耸，给人一种威严庄重之感。底座为 1.2×1.2 米正方形，其上的大理石华表高达 6.4 米，重 20 吨。华表上刻有 “楼头有伴应归鹤；原上无人更牧羊” 的对联，既增添了文化韵味，又仿佛在诉说着义帝曾经的故事。

护碑亭为汉白玉双层六边形，高 7.8 米，基宽每边 2.6 米。亭内存放着义帝新碑原刻和复制的新碑，这些石碑承载着历史的记忆。碑的正面是北宋嘉祐四年新刻碑文，替代了原来汉代刻的碑文。碑的背面是元代刻的《重修义帝庙记》，叙述了秦亡后，楚汉相争，项羽徙义帝于郴而杀之，以及修建义帝庙的经过。碑的左侧面是清道光十八年郴州知州胡钧为悼义帝而撰刻的《满江红》词。义帝碑一碑 “三刻”，全国罕见。

沿着神道前行，可见义帝墓冢为半圆形，高 5.2 米，底直径 8.5 米，封土堆底座有 0.6 米高的麻石围箍。陵四周甬道宽 1 米，麻石享堂坪长 10 米，宽 2 米。陵前立着 2.35 米高、1.18 米宽的汉白玉碑，上面隶书 “义帝之墓” 四字古朴庄重，彰显着对义帝的敬重。紧靠碑前安放有一块 1.7 米长，0.5 米高、0.6 米宽的汉白玉供桌，雕刻精美，体现了古代工匠的高超技艺。四周用麻石砌护坡、台阶，台阶共 9 级，给人一种沉稳大气的感觉。

从整体建筑风格来看，郴州义帝陵庄重典雅，既有着皇家建筑的威严，又不失古朴之美。它见证了历史的沧桑变迁，承载着深厚的文化底蕴，是郴州历史文化名城的重要标志之一。

五、文化内涵

义文化的体现

“义”，这个古老的汉字承载着丰富的文化内涵。从其起源来看，古 “義” 字上 “羊” 下 “我”，是一种顶着羊头的祭祀仪式，象征着善与美，以及执戈之士的威仪。在春秋战国时期，诸子百家为 “义” 赋予了道德内涵，使其成为中华传统文化的重要组成部分。

孔子、孟子、墨子等先秦诸子对 “义” 的推崇，奠定了 “义” 在中华文化中的重要地位。孔子认为义是为君之德、使民之道；墨子则强调义贵于生命；孟子提出 “舍生取义”，并将 “义” 作为 “四心” 之一。在他们的合力推崇下，“义” 逐渐演变成中华传统文化的主根，成为人们普遍遵循的道德准则。

义帝熊心身上充分展现了正直英武、诚信仁厚的 “义” 之品质。他在秦末被推上历史舞台，成为各路起义军的首领。与诸将约定 “先入定关中者王之”，展现了他的守信如约。刘邦、项羽对待义帝的不同态度，也导致了不同的结局。刘邦以项羽 “弑君不臣” 之名讨伐项羽，引发了 “楚汉之争”，最终建立了大汉王朝。项羽则因弑帝而尽失人心，陷入四面楚歌的困境。

义帝的故事深刻地体现了 “义” 文化的重要性。在现代社会，“义” 文化依然具有重要的价值。它代表着诚信、正义、责任等品质，是构建和谐社会的重要基础。

《楚汉风云》壁画含义

《楚汉风云》壁画通过多个场景，生动地反映了义帝、刘邦、项羽三者之间的关系。

《拥立怀王》场景，一方面表现了熊心在项梁、项羽、刘邦等各路诸侯的拥护下，由民间牧人成为新楚怀王，登上秦末风云变幻的政治舞台；另一方面也体现了楚怀王熊心在制定灭秦大略时，为激发将士斗志，与各路诸侯约定 “先入定关中者王之” 的承诺。

《守信如约》场景，进一步强调了义帝的承诺。在项羽意图改变约定时，义帝坚持 “如约”，展现了他的诚信品质。

《受命入关》《吊孝发兵》《天下归汉》场景，描绘了刘邦听从义帝调遣，成功夺取函谷关，占领咸阳，推翻秦朝；在听到义帝被害后，刘邦缟素全军、会盟诸侯讨伐项羽；经过三年楚汉战争，刘邦打败项羽，最终建立汉王朝的过程。

《破釜沉舟》《弑帝于郴》《四面楚歌》场景，展现了项羽在巨鹿之战中亲率楚军主力破釜沉舟，战胜秦军主力；在义帝坚守承诺，难为已用之时，项羽强行让义帝迁都，并暗令九江王英布将义帝杀害于郴县；弑帝之后，项羽尽失人心，被刘邦率各路诸侯讨伐，最终落入四面楚歌、乌江自刎的结局。

这些场景不仅反映了秦末那段波澜壮阔的历史，也深刻地揭示了 “义” 在政治斗争中的重要性。义帝的守信如约与项羽的弑君不臣形成了鲜明的对比，而刘邦则巧妙地利用了义帝之死，在政治上占据了主动。《楚汉风云》壁画以生动的画面，向人们展示了 “义” 文化的深刻内涵和历史价值。

六、游玩注意事项

开放时间

义帝陵于 2006 年 9 月 17 日正式对外开放，2023 年 9 月 14 日起再次对外免费开放，暂定开放时间为上午 08:30 - 12:00，晚上 18:30 - 21:30。

门票信息

目前义帝陵免费开放，但游客入园需登记有效身份证件，如身份证等。

文明参观

义帝陵作为历史文化遗迹，承载着深厚的历史底蕴和文化价值。游客在参观时应爱护文物古迹，不随意触摸、破坏建筑和文物。义帝陵内的建筑景观如汉白玉碑、供桌、大理石华表、护碑亭等，都是历史的见证，我们要共同保护这些珍贵的文化遗产。同时，遵守景区规定，不大声喧哗，保持景区的宁静和庄重。这不仅是对历史的尊重，也是自身素质的体现。义帝陵作为郴州市爱国主义教育基地和诚信教育基地，我们在参观的过程中，应秉持敬畏之心，用心感受义帝所代表的 “义” 文化，以及那段波澜壮阔的历史。在景区内，要保持良好的行为举止，不随地吐痰、不乱扔垃圾，共同维护景区的整洁和美观。让我们以文明的姿态游览义帝陵，传承和弘扬中华民族的优秀传统文化。