一、苏仙岭的历史

1. 起源与传说

苏仙岭原名牛脾山，在西汉文帝年间，这里发生了一段传奇故事。郴城东潘家坪有一位美丽且知书识礼的潘姓姑娘，在郴江边洗衣时被一根飘来的红丝线缠住棒槌，她用嘴咬红丝线，结果红丝线钻入肚中，由此受孕。为避村人耻笑，她躲在苏仙岭的一个石洞中生下一个男孩，此男孩便是苏仙。苏仙出生后，有白鹤以羽暖其身，有白鹿喂其奶水。其母因景取名苏耽，苏耽自小修炼，修成后跨白鹤升天。因其飞升前曾预知次年郴州附近将遭瘟疫，遂嘱其母以井水、桔叶熬药解瘟疫之法，其母按其所嘱救治了大批百姓。百姓们感其恩，为其在苏仙岭上修建苏仙观，供奉其神像，苏仙岭亦由此成名。

早在唐代，苏仙岭就享有 “天下第十八福地” 之美誉。苏耽留给世人的不仅有美丽传说，还留下了巨大的文化财富。苏耽普济众生的 “橘井泉香” 典故，与三国名医董奉治病救人的 “杏林春暖” 典故共为中国古老中医的两大经典典故，亦是中医信奉的治病救人道德准则。苏耽的 “橘井泉香” 故事在世界华人中广泛流传，传说孕育的文化精神，是全世界华人共同的文化瑰宝。为凸现苏仙岭为苏耽故里，在对大门外广场马路旁围墙进行改造时，垒石成山，叠泉飞瀑，取意于苏耽 “橘井泉香” 典故，并与苏仙岭丰富人文宝藏相辉映，增加了大门外广场文化韵味，取名 “临福隅”。

2. 重要历史事件

（1）宋代大词人秦少游被贬郴州后，于郴州旅舍作千古名篇《踏莎行・郴州旅舍》，后经苏东坡写跋、米芾书写，刻成 “三绝碑”。宋哲宗绍圣四年，秦观沿湘江水路到达贬所郴州旅舍，途中的凄苦与悲凉涌上心头，挥笔写下此词，感叹仕途的跌宕和人生的凄凉苦涩。据说苏轼在收到此词后，尤爱结尾 “郴江本自绕郴山，为谁流下潇湘去” 两句，把该词书于扇面永志不忘。后来秦观又被远放，3 年后在悲愤中辞世。苏轼于感伤之中，洒泪挥毫，在扇面接着写下 “少游已矣，虽万人何赎” 的跋语。书法家米芾向来钦佩秦观和苏轼的才华，同情二人的不幸遭遇，于是将秦词、苏跋书写下来，连同米字，世称 “三绝”。到了南宋咸淳二年，郴州知军邹恭对 3 位大家的手笔备感珍惜，命工匠镌刻于苏仙岭白鹿洞的石壁之上，使得 “三绝碑” 这一宋代艺术瑰宝保存至今。

（2）1965 年，陶铸来郴州视察，写下了《新踏莎行》。全词讴歌英雄的人民和伟大的时代，一洗秦词幽怨哀愁之情。

（3）西安事变后，张学良将军曾被幽禁于苏仙岭。1936 年 12 月，张学良在中华民族危急的时刻，毅然与西北军著名抗日将领杨虎城发动震惊中外的 “西安事变”，触怒了蒋介石。蒋不顾民族利益而以莫须有的罪名将张学良囚禁。南京沦陷后，张学良将军也由南京先后迁禁于溪口、黄山、萍乡等地。1937 年冬，特务队长刘乙光在萍乡突然接到戴签的电报，命令他将张学良移居到湖南郴州。1938 年 1 月，张学良被转移，囚禁在郴州苏仙岭的苏仙庵。“七七事变” 发生以后，张学良盼望蒋介石会在团结抗日的大目标下，放他出去为国效命。但由萍乡移居郴州后，他开始感到绝望，挥毫写下了 “恨天低，大鹏有翅愁难展” 的字幅，并经常掏出手枪对准住处北面窗外的百年桂花树射击，以解心中的愁闷，发泄对日本侵略者的民族仇恨。百年古树弹痕累累，清晰可辨。1938 年春天，张学良等人又奉命向沅陵转移。

屈将室共有房舍三间，南一北二呈品字形布局，砖木结构，青砖粉壁，占地约 60 平方米。门前有楹联一副：请战有功当年临潼已兵谏，爱国无罪此日南冠作楚球。北间房是张学良囚居此时用的宁波式柱床、书桌、靠椅、灯具等生活用品和他题写于此室墙壁的 “恨天低，大鹏有翅愁难展” 拓片条幅。西间房设张学良生平事迹史料陈列，实物保存完整。屈将室迄今存在 72 年，1996 年被郴州市列为首批爱国主义教育基地，2002 年被列为省级文物保护单位，现正在积极申报国家级文物保护单位，是我市重要的爱国主义教育基地。它见证了第二次国共合作的推动者张学良的爱国情怀和坎坷遭遇。记录了蒋介石消极抗战的历史，从侧面反映日寇打通大陆交通线前的郴州社会历史，在郴州抗战上占有重要地位。

二、苏仙岭的特色

1. 自然风光

苏仙岭主峰海拔 526 米，相对高度 320 米，森林覆盖率达 89.4%，满山古松笼翠，岗峦云雾缭绕，构成 “苏仙云松” 的奇观，史称郴阳八景之首。苏岭云松有一奇，即其枝叶皆伸向西南。相传苏母住在苏仙岭之西南时，令其子苏耽日夜思今，此情此景感动了苏岭云松，便将枝叶一齐指向西南，以昭示世人勿忘母恩。苏仙岭自古享有 “天下第十八福地” 之美誉。山顶石壁有 “寿山” 大字石刻。山下造石成山，其上刻有许多 “福” 字，其字体都出于自唐太宗以来十八代名君之手。题名 “万福山”，暗寓苏仙岭即为 “福地” 也。

2. 人文景观

（1）桃花居是游客登山的起点，四周翠竹修茂，环境幽雅别致。桃花居又名乳仙宫、下观、俗名脚庵。位于苏仙岭风景区入口处，面积 141.94 平方米。它背靠青山，面向桃花水溪，在一片绿树翠竹围绕掩映的背景下，桃花居面对玉溪，背倚苏仙岭。古典样式的建筑与雅致的自然环境相衬相托，形成了祥和静谧的 “仙境” 氛围。

（2）白鹿洞为石灰岩溶洞，传说白鹿、白鹤在此为苏耽哺乳、御寒，洞外有大小二只白鹿雕塑，母子碎步相吻，形象逼真。白鹿洞洞内宽敞，洞顶岩突，怪石狰狞，洞外藤葛披拂，丛林繁茂。洞厅轩敞，石笋、石柱和石钟乳千奇百怪，比比皆是，且有清泉长流，映带左右，真如童话世界一般。洞前桃花流水，溪上有人工雕塑的三只白鹤，姿态各异，趣味天成。

（3）三绝碑是秦观的词、苏东坡的跋和米芾的书法，被誉为中国十大 “三绝碑” 之首。三绝碑位于白鹿洞东北 40 米天然石壁上，为北宋著名词人秦观流放郴州期间所作的《踏莎行》词摩刻，高 52 厘米，宽 46 厘米，共十一行，八十一字，行书。“三绝碑” 所谓 “三绝” 指的是秦词、苏跋、米书 “三绝”，即秦少游作词、苏东坡写跋、米芾书法。南宋咸淳二年，郴州知军邹恭把原碑拓上，转刻在苏仙岭白鹿洞的大石壁上。1960 年 3 月，毛泽东同志到南方视察，接见了原郴州地委书记陈洪新时要求保护三绝碑。1963 年 3 月，当时任中共中南局第一书记的陶铸来郴州视察，押秦词原韵填词《踏莎行》一首。八十年代初，郴州市又把原拓放大刻在这块石壁，重修护碑亭，拨专款塑 “秦观铜像” 一尊。1997 年，苏仙岭风景名胜区管理处对三绝碑周围地区进行改造。用仿古围墙将三绝碑、护碑亭、秦观铜像、重点文物保护单位标志等圈围起来，并设专人管理。围墙外侧另修游道供游人上山。2000 年 9 月，苏仙岭风景名胜区管理处重新将三绝碑放大拓刻到 “秦观铜像” 后侧的石壁上。

（4）苏仙观立于苏仙岭绝顶，是一座宋代建筑形式的庙宇，雕梁画栋，绿瓦朱栏，宏伟肃穆。整个建筑有正殿三间，分上、中、下三个，两边有偏殿，东北角两小间为爱国名将张学良幽禁处，现称 “屈将室”。苏仙观有正殿三进，殿门有额曰：“天下第十八福地”。正殿分上、中、下三厅，上厅供记苏仙童年塑像，正殿两边还有偏殿。登苏仙观远眺，可见连绵群山起伏若海中波涛，景色飘缈，秀美异常。苏仙观位于岭顶，始建于唐，重修于清。其大殿翠瓦飞檐，巍峨壮观，所供苏仙塑像，慈眉善目，颇有仙风道骨。观后有一巨石突立在崖前，相传是苏耽跨鹤飞升处，故称升仙台或跨鹤台。屈将室共有房舍三间，南一北二呈品字形布局，砖木结构，青砖粉壁，占地约 60 平方米。门前有楹联一副：请战有功当年临潼已兵谏，爱国无罪此日南冠作楚球。北间房是张学良囚居此时用的宁波式柱床、书桌、靠椅、灯具等生活用品和他题写于此室墙壁的 “恨天低，大鹏有翅愁难展” 拓片条幅。西间房设张学良生平事迹史料陈列，实物保存完整。屈将室迄今存在 72 年，1996 年被郴州市列为首批爱国主义教育基地，2002 年被列为省级文物保护单位，现正在积极申报国家级文物保护单位，是我市重要的爱国主义教育基地。它见证了第二次国共合作的推动者张学良的爱国情怀和坎坷遭遇。记录了蒋介石消极抗战的历史，从侧面反映日寇打通大陆交通线前的郴州社会历史，在郴州抗战上占有重要地位。

三、苏仙岭的地理位置

苏仙岭位于湖南省郴州市苏仙区城区，地理位置得天独厚。大门位于苏仙南路，距武广高铁（郴州西站）、107 国道仅 5 公里，京广铁路（郴州火车站）、京珠高速也不过 1 公里，交通十分便利。无论是乘坐高铁、火车，还是自驾通过国道、高速，都能轻松抵达苏仙岭景区。

对于外地游客来说，从郴州西站出发，仅需数公里的路程即可到达苏仙岭，感受其独特的自然风光和深厚的历史文化底蕴。而从郴州火车站前往苏仙岭更是便捷，距离之近使得游客可以快速投入到苏仙岭的美景之中。

周边的交通网络也为游客提供了多种出行选择。无论是乘坐公交车，还是选择打车，都能方便快捷地到达景区。例如从郴州火车站出发，可乘坐 27 路、105 路、51 路、20 路、69 路公交车直达苏仙岭风景区，打车也仅需 3 公里左右，费用约 8 元。从郴州天龙汽车站出发，可乘坐 15 路、28 路、29 路公交车直达苏仙岭风景区，打车 13 公里约 26 元。从郴州汽车总站出发，乘坐 66 路公交车可直达苏仙岭风景区，打车 7.1 公里约 20 元。如果是从北湖机场抵达，可先乘坐机场专线 1 号线（火车站方向）至雷大桥，再转乘 15 路至苏仙福地广场，步行 365 米即可到达苏仙岭风景区，打车则约 30.5 公里，费用约 75 元。

苏仙岭周边不仅交通便利，还拥有丰富的自然景观和人文资源。它独屹于郴江边，山势秀丽，万木葱茏，与周边的山水风光相互映衬，构成了一幅美丽的画卷。同时，苏仙岭所在的苏仙区还有着众多的历史遗迹和文化景点，游客在游览苏仙岭之余，还可以深入了解郴州的历史文化和风土人情。

总之，苏仙岭的地理位置优越，交通便利，周边环境优美，是一个旅游观光、休闲度假的好去处。

四、苏仙岭的建筑风格

1. 苏仙观

苏仙观始建于唐代，后毁于火灾，清代重新修建。它位于湖南省郴州市苏仙岭顶，是一座砖木结构、楼阁式三进庑殿的道观，建筑面积达 2464 平方米。其因西汉文帝时期的苏耽在此得道成仙而得名，曾多次受到唐宋皇朝的赐封，门额上的汉白玉石盘龙御碑为南宋景定五年宋理宗皇帝所赐。

苏仙观的建筑风格古朴典雅，临崖而建，尽显宏伟肃穆。其大殿翠瓦飞檐，巍峨壮观，所供苏仙塑像慈眉善目，颇有仙风道骨。观后有一巨石突兀，名曰 “升仙石”，又名 “跨鹤台”，相传昔日苏耽就在此跨鹤升仙。

2. 景星观

景星观座落在郴州市被誉为道教 “第十八福地” 的苏仙岭。它修复前为清代建筑，砖木结构，硬山顶，民居式，上下两厅，中间有天井，子屋四间，厢房四周古树环绕。观前门楷书 “景星观”，两旁有 “山高常见雾，树密不知睛” 楹联。观内有《韩愈送廖道士序碑》，系 1984 年修复景星观时，按旧志所载原文刻置。汉白玉石，高 123 厘米，宽 57.5 厘米，厚 10 厘米。阴刻横列楷书 282 字，字径 2.5×3 厘米。

景星观建筑简朴淡雅，周围竹木葱茏，绿华如盖，环境清幽。这里曾是唐代道士廖法正修炼之处，如今依然散发着浓厚的历史文化气息。

五、苏仙岭的文化内涵

1. 宗教文化

苏仙岭自汉唐以来便成为道教活动的重要场所，享有 “天下第十八福地” 的美誉。南禅寺（原苏仙观）始建于汉代，景星观始建于唐开元年间，这两处古迹见证了中国古代宗教文化的发源与壮大。

苏仙岭的宗教文化不仅体现在历史悠久的道观建筑上，还蕴含在其独特的传说和信仰中。苏仙岭因苏耽在此修道成仙而得名，苏耽的故事在当地广为流传，吸引了众多信徒前来朝拜。苏仙观立于苏仙岭绝顶，雕梁画栋，绿瓦朱栏，宏伟肃穆。大殿所供苏仙塑像慈眉善目，颇有仙风道骨。观后有巨石突立，相传是苏耽跨鹤飞升处，此处被称为升仙台或跨鹤台。这种神秘的传说和神圣的氛围，为苏仙岭增添了浓厚的宗教文化色彩。

景星观修复前为清代建筑，砖木结构，硬山顶，民居式，上下两厅，中间有天井，子屋四间，厢房四周古树环绕。观前门楷书 “景星观”，两旁有 “山高常见雾，树密不知睛” 楹联。观内有《韩愈送廖道士序碑》，散发着古老的历史文化气息。这里曾是唐代道士廖法正修炼之处，如今依然是道教信徒们追寻信仰的圣地。

苏仙岭的宗教文化源远流长，它不仅是道教修行的福地，也是人们心灵寄托的场所。在这里，人们可以感受到古代宗教文化的魅力，领略到道家追求自然、和谐的精神境界。

2. 中医文化

“橘井泉香” 典故彪炳中华中医文化，苏耽被奉为中华医药文化中以医入道、治未病的先祖。苏耽的故事充满了传奇色彩，他医术高超、乐善好施，在即将升天成仙之际，预见到家乡将有大疫流行，于是嘱咐母亲用井水和橘叶为病人治疗。果然，第二年当地发生瘟疫，苏耽母亲依他所言，用井水和橘叶为病人治疗，救活了无数人。

“橘井泉香” 继承和发扬了中医学 “不治已病治未病” 的主导思想，在实践中提出了未病先防、治在病先、注重养生、防患于未然的医学主张。如今医家常常以 “橘井” 一词或橘、杏并用来为医书取名，诸如 “橘井元珠”“橘杏春秋” 等，寓意深刻。

唐开元十九年，唐玄宗诏令 “严饰祠宇”，郴州官署和百姓在苏仙岭上将苏仙坛扩建成 “苏仙观”，祭祀纪念 “孝子神仙” 苏耽。宋代先后有 5 朝皇帝敕封他，从 “冲素真人” 到 “普应静惠昭德真君”。苏耽、橘井的传说，还丰富了杜甫、王维、元结、王昌龄、柳宗元、刘禹锡、黄庭坚、秦观、阮阅、张拭、刘克庄、李东阳、何孟春、汤显祖、林则徐等历代名人的写作，“苏仙公”“橘井” 成为《辞源》《辞海》《中国神话人物辞典》《历代医学名流》等工具书的条目。

“橘井泉香” 已成为中国传统健康文化的核心理念之一，天下第十八福地苏仙岭所蕴含的养生保健、治未病的中医文化，作为中华医学文化的载体，必将傲然屹立于世界中医文化之林。

3. 唐宋文化精髓

苏仙岭 “三绝碑” 等碑刻题词遗诗辉映唐宋文化精髓。秦少游作词、苏东坡写跋、米芾书写的 “三绝碑”，受到毛泽东主席关注，吸引了历代名人骚客浏览观光，书写了无数脍炙人口的词章歌赋。

“三绝碑” 位于白鹿洞东北 40 米天然石壁上，为北宋著名词人秦观流放郴州期间所作的《踏莎行》词摩刻。秦观在郴州旅舍写下这首词，感叹仕途的跌宕和人生的凄凉苦涩。苏轼在收到此词后，尤爱结尾 “郴江本自绕郴山，为谁流下潇湘去” 两句，把该词书于扇面永志不忘。后来秦观又被远放，3 年后在悲愤中辞世。苏轼于感伤之中，洒泪挥毫，在扇面接着写下 “少游已矣，虽万人何赎” 的跋语。书法家米芾向来钦佩秦观和苏轼的才华，同情二人的不幸遭遇，于是将秦词、苏跋书写下来，连同米字，世称 “三绝”。南宋咸淳二年，郴州知军邹恭把原碑拓上，转刻在苏仙岭白鹿洞的大石壁上。

1960 年 3 月，毛泽东同志到南方视察，接见了原郴州地委书记陈洪新时要求保护三绝碑。1963 年 3 月，当时任中共中南局第一书记的陶铸来郴州视察，押秦词原韵填词《踏莎行》一首。八十年代初，郴州市又把原拓放大刻在这块石壁，重修护碑亭，拨专款塑 “秦观铜像” 一尊。1997 年，苏仙岭风景名胜区管理处对三绝碑周围地区进行改造，用仿古围墙将三绝碑、护碑亭、秦观铜像、重点文物保护单位标志等圈围起来，并设专人管理。围墙外侧另修游道供游人上山。2000 年 9 月，苏仙岭风景名胜区管理处重新将三绝碑放大拓刻到 “秦观铜像” 后侧的石壁上。

“三绝碑” 不仅是书法艺术的瑰宝，更是唐宋文化的重要见证。它承载着秦观的才情、苏轼的感慨和米芾的书法艺术，展现了唐宋时期文人墨客的风采和精神追求。苏仙岭的 “三绝碑” 吸引着众多游客前来观赏，让人感受到唐宋文化的博大精深和永恒魅力。

六、游玩注意事项

1. 开放时间

夏季 5：30 - 22：30，冬季 6：00 - 21：30，特殊情况另行公示。如在特殊天气或特殊时期，景区开放时间可能会有所调整。例如，受历史罕见的冰冻雨雪天气影响，苏仙岭景区可能会采取临时闭园措施或调整开放时间。如 2024 年 2 月，因冰冻雨雪天气景区半山腰以上出现大面积道路结冰、树木倒伏等情况，2 月 10 日（大年初一）起，每日 6:30 至 18:00 开放，夜间时间段闭园；2024 年 1 月 22 日至 24 日，景区入园时间调整为上午 9:00 至下午 4:30。

2. 游览规定

（1）严禁从大门出口闸机、爬越栏杆或围墙进入景区，游览时请勿离开步行游道、公路；严禁到未开发区域参观游览；景区闭园后不得进入景区或在景区内逗留、露宿。违反规定者后果自负，且经教育劝阻仍拒不改正的，依据《中华人民共和国治安管理处罚法》由公安机关依法处理。对于多次违规的游客，列入景区不文明游客名单，限制其入园资格。

（2）禁止携带火种、易燃易爆等违禁物品进入景区。禁止在景区内吸烟、野炊、烧香点烛、燃放烟花爆竹。违反规定造成损失的应当赔偿损失，并由公安机关依法处理。对于多次违规的游客，列入景区不文明游客名单，限制其入园资格。元旦假期，苏仙岭风景区工作人员坚守岗位，不断提醒游客进入景区请勿携带火种，带了打火机的游客请将打火机放入保管箱。森林防火是苏仙岭风景区的重要工作，带火种进山的隐患不容小觑。

（3）严禁在景区内骑自行车、摩托车、电动车和滑板车。除工作车外，其他车辆（电动轮椅）未经景区允许不得进入景区。对擅自驶入景区的车辆，一律从重从严处理并追究相关责任。

（4）严禁损坏园林景观和公共设施；严禁翻越、倚靠围栏、攀登山石。严禁攀折花木、践踏草坪、穿行林地、损坏树木、取摘蘑菇、采挖植物及竹笋、损毁树木、竹笋或者移动景区标志、标牌、坐椅、垃圾箱等公共设施。

（5）严禁在湖中嬉水、洗物、钓鱼、捕鱼、游泳、滑冰。严禁随地吐痰、便溺、赤背、乱丢垃圾；严禁在建筑物、构筑物、设施上牵绳挂物、摆摊设点；严禁无人机等低空、慢速、小型航空器飞行；严禁搭帐篷、挂吊床、攀爬、射击、踢球。

（6）禁止在景区内开山、采石、取土、葬坟、立碑，破坏景观、植被和地形地貌。不得在石刻、碑刻上涂写、刻画、践踏和擅自拓印。

（7）严禁拾荒、乞讨、算卦、卖艺、随意躺卧、酗酒闹事、寻衅斗殴、露宿、赌博。禁止使用大功率扩音设备、非法导游、无照经商、私设摊点、追逐游客宣传、咨询及兜售物品。未经景区许可，不得擅自从事电影、电视、广告、视频、婚纱、艺术写真、教学等拍摄活动。

（8）未经景区许可，不得擅自集会、开展活动、广场舞、设置广告、粘贴标语、散发宣传品、悬挂横幅、举旗。

（9）严禁携带宠物进入景区。违反规定牵领犬只进入景区，否则景区管理部门有权制止。无人牵领（认领）的犬只，一律视为野犬，予以捕杀。郴州市规定禁止携犬进入国家机关和事业单位办公区，学校的教学区和学生住宿区、幼儿园以及其他少年儿童活动场所；图书馆、影剧院、博物馆、纪念馆、体育场馆等室内公共场所；候车室、候机室、候船室以及公共交通工具等场所。苏仙岭景区也属于禁止携犬进入的场所，景区管理者或者经营者可以设置明显标识，禁止携犬进入。携犬进入禁止场所的，禁止场所的管理者或者经营者应当予以劝阻；劝阻无效的，向公安机关报告，公安机关应当及时予以处理。